华体会体育风景区景观设计

　　华体会体育前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇风景区景观设计范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

　　獐子岛位于辽宁省东部、黄海深处，隶属长山列岛， 地处辽东下沉带。系长白山系分支，是海陆变迁的产物。全岛属温带亚热湿润季风气候区，具有四季分明、雨热同季、光照充足、季风明显等特点，冬暖夏凉。降水集中于夏季，年均降水量584.1毫米。冬季盛行偏北风，夏季盛行偏南风而春秋两季北南风交替出现。本案位于獐子岛码头，总规划面积1.7万平方米，其中A区占地4.9万平方米。启动区内海岸线、设计理念

　　本案设计理念为“海浪瞬间”的定格，通过在种植平面、植物色彩、栽植风格、地形塑造等方面的运用，实现对海浪主题的契合和诠释。因为獐子岛水位线较高，所以近海的地区需要采用大量的模纹栽植，以满足植物的成活率，结合丰富的地形设计，形成连绵起伏的彩色条带。远处以黑松做为障景，根据季相的变化，将乔灌木以品字形栽植，相互交错，整齐的排列，并且保留一定的生长空间。这样不但节省了造价，更让人有种眼前一亮的感觉，打破了常规的自然式栽植方式留给我们的印象。坡体绿化是这次设计的一大难点，在保留原有树种的基础上，进行植物配置，使山体更加美观。整体设计由近及远，高低错落，富有层次感，将人们的视线一下子延伸到了远方，使得整体的设计更加富有节奏感，也是对海浪主题的进一步诠释。

　　地形塑造。通过对獐子岛启动区07号土样化验，分析结果如下：根据我国盐土的分级标准，土壤属于轻度盐土，对植物的生长影响不大，但鉴于土壤呈碱性，要采取绿化技术处理，来保证良好的植物景观。通过对现场的踏勘，发现场地内为岩石地质，自然覆土贫乏，需要回填土以满足植物的生长。为了更好的诠释主题，需要在场地内做丰富的地形设计，地形的高度不大于1.5米为佳，这样在不失美感的基础上，还可以减少盐碱对植物的伤害，满足植物种植的需求。另一方面，在此次景观设计中，地形可以说是最为重要的一个。通过曲线地形的营造，可以形成连绵起伏的坡地景观，创造了良好的景观效果，避免了平地种植时，植物景观在立面表现上的单调，使乔木、灌木、地被各类植物的空间发展相得益彰。有利于增加植物的层次感，加强自然景观的形成，给游人以美的享受。

　　植物配置原则。本案对植物的选择及栽植上要求严格，可归纳为三点，第一点，选择盐碱地区乡土植物或在当地可成活的植物，一方面，抗盐碱性强，生长势旺盛。另一方面，可降低造价。第二点，盐碱土地区种植乔木规格建议不要过大，一般苗木胸径保持在6-8cm为好，小规格苗木适用能力强、消耗少、成活率高，当景观效果必须采用大规格苗木时，可适当采取措施。第三点，选择季相景观丰富的植物进行栽植，形成春花、夏绿、秋叶、冬青的景观效果。

　　植物的选择与栽植。通过植物选择，减少近海环境对植物景观的影响。应选择抗风性强、不透盐性植物及抗盐碱植物进行栽植。

　　抗风植物分为4类：1）选择匍匐生长植物进行栽植，避免被强烈的海风吹倒，如砂地柏、铺地柏等。2）选择具有发达的不定根及萌蘖能力的植物进行栽植，如火炬树、香花槐等。3）叶部特化或叶形较小植物，如柽柳、石竹等。4）深根性植物，如臭椿、白蜡等。

　　能够在盐碱化程度较轻的土壤上生长，该文原载于中国社会科学院文献信息中心主办的《环球市场信息导报》杂志http：//总第535期2014年第03期-----转载须注名来源对盐类不吸收的植物称为不透盐性植物。主要树种有：柽柳、黑松、水蜡、金叶女贞、小叶黄杨、大叶黄杨、水杉、臭椿、国槐、白蜡、泡桐、紫穗槐、紫叶李等。

　　抗盐碱植物有国槐、银杏、枸杞、法桐、紫叶小檗、五叶地锦、金丝垂柳、丝棉木、盐肤木、桧柏、重瓣榆叶梅、鸢尾等。

　　獐子岛海域平均潮位1.53米，最高3米；平均低潮潮位-1.32米，最低-3.42米。平均潮差为2.85米，最大潮差6.42米。潮位线的高度将对乔木的栽植有很大的影响，因此在近海的地方我选择采用德国鸢尾、金叶女贞、紫叶小檗、小叶黄杨、大叶黄杨相互搭配，结合丰富的地形设计，形成高低起伏的彩色条带。一方面保证了植物的成活率，另一方面，高低起伏的彩色条带又是对海洋主题的一次诠释。

　　坡体植物选择。启动区内崖体众多，现状景观效果较差，如何对现状崖体进行景观上的再塑造，是本次设计的重点之一。

　　根据现场踏勘情况，坡体上黑松长势较好，已有2～3米高，比较分散，景观效果较差，因此在满足成本较低的基础上，选择黑松种子及火炬树小苗。一般栽植季节最好控制在春季，气温不高，植物没有萌发，可将植物损耗降至最低。如果工程进度要求，必须在高温季节进行施工，则建议在阴雨天栽植，以保证成活率。在2～3年后即可达到成林的效果。坡下以黑松做为障景，根据季节的变化，选择紫丁香、华北连翘、重瓣榆叶梅、樱花、红瑞木、紫叶李、龙柏等形成丰富的景观效果。

　　植物种植策略。由于区域较大，种植的乔灌木不能将地面完全覆盖，出现了黄土露天的效果，在设计地形的基础上，我采用了五叶地锦进行攀爬，以2～5行不等，孤线型栽植，从而降低了草坪的使用面积。

　　地域文化在本质上就是一种文化体系，具体是指人们经过自身的劳动创造在某一特定的地域或区域聚落群当中形成具有当地特色的文化，地域文化在继承过去优秀的传统文化过程中，同时也在不断吸收和借鉴其他文化思想并且根据具体的历史阶段，地域文化也会发生相应的改变和创新。除了当地的自然环境和地理条件之外，人们的生活方式、文化活动、建筑风格等方方面面均被看做是地域文化的表现形式，人们在不同区域的自然环境中所使用改造自然的方式方法各不相同，这也是导致地域文化之间存在差异的主要原因[1]。

　　风景旅游区的景观设计不是一个单独的个体，它必须与周围的环境和所在城市紧密相连，在风景旅游区景观设计当中，地域文化的运用原则首先就是要坚持统一整体性原则，毕竟景观设计并不只是仅仅局限于某一固定空间或环境，而是对整个旅游风景区进行整体设计，地域文化无论是体现在景观小品、道路设计，还是在水系植被、景观建筑的设计上都需要达到整体风格和谐统一的要求。

　　风景旅游区景观设计是延续地域文化的直接表现，融入地域文化的景观设计需要继承当地优秀的传统文化，并以此为基础利用先进的材料和技术实现全面创新，也就是说风景旅游区景观设计需要对地域文化进行全面深入的调查研究，真正了解文化的背景以及发展历程，注重保留当地文化中固有的民俗风情和民族特色，向观赏者展示具有最原汁原味、质朴纯真地域文化的旅游风景区景观设计。

　　环境保护是现阶段我国和社会各界人士关注的中心和焦点，也是旅游风景区景观设计中最需要注意的问题，在景观设计中应做到因地制宜，充分尊重当地的自然环境，以保护环境为前提合理开发建设，使用绿色无污染的材料，将环境污染降至最低，推动旅游风景区实现可持续发展。

　　在我国海南地区有着纯天然的热带雨林，植物生长茂盛且种类繁多，海南的呀诺达风景旅游区则充分利用当地得天独厚的自然环境优势，完整地保留了景区内的植被结构，在茂密的热带雨林中间，景区利用粗壮的圆木设计的木栈道能够让游客直接与景观植物亲密接触，同时木料材质的栈道又与周围的雨林环境完美融合在一起，形成天人合一的和谐景致。另外，在旅游区内还对植物的层次分布进行精心设计，譬如说棕榈树、槟榔树与乔灌草错落分布，极具层次感，在木栈道的拐弯处还特意种植三角梅等颜色亮丽的植物，为游客起到提醒作用的同时凸显海南带有地域色彩的原始文化[2]。

　　在云南省的苗族风情景区当中，设计师结合当地特有的梯田与生态湿地等自然地理环境，设计了喷泉等大型水景，为了能够将景区内的景观串联起来，在各个村寨的连接路径上挖设了许多小水渠，通过将浅底和窄道里的涓涓细流引入水渠当中，形成了贯穿全寨的“水街”，游客穿行其中能够直接感受到苗寨质朴清新、紧密相连的地域特色。

　　我国广东省龙门县南昆山国家森林公园中的景观建筑，在选材用料上与旅游风景区完美结合。由于当地处于我国客家文化集中的区域，在传统的客家民居当中大多数的建筑材料都是竹子、青黄色的砖瓦以及石土等华体会体育，而南昆山正是毛竹生产之地，设计师巧妙地利用这一天然优势，通过和工匠不断的反复研究琢磨，对毛竹进行脱水防腐处理，并将其覆盖在钢筋混凝土浇筑的框架之外，从远处看整个景观建筑仿佛是用竹子搭建而成，与身后的旅游风景区融为一体、浑然天成。

　　旅游风景区内的景观小品和装饰铺设也是展现地域文化的重要道具，譬如海南当地盛产火山岩和蕨类植物，在呀诺达旅游风景区内的矮墙山就得到了充分的展现，旺盛的蕨类植物与独有的火山岩结合在一起，不仅使得矮墙充分展现了海南的地域文化，还让平淡无奇的矮墙立刻变得生意盎然。

　　总之，风景旅游区想要独具特色，具有强烈的艺术魅力和吸引力就必须与地域文化相结合，在保护自然环境的前提下实现人工建筑与其完美融合，坚持完整一体化原则，打造多元化的景观设计，并且利用景观设计不断推动地域文化的宣传和发展。

　　[论文摘要]丹霞地貌是一种重要的旅游资源，对它的开发与利用应以保护旅游区自然资源为前提。利用景观生态学原理指导旅游区进行生态建设是实现旅游区可持续发展的必由之路。本文分析了景观结构的构成要素，并从景观生态设计和景观生态调控两方面探讨了如何对旅游区进行生态化设计与管理，以达到保护自然环境的目的。

　　丹霞地貌在我国有着广泛的分布。据统计，全国共有600多处丹霞地貌，以长江以南福建、广东、广西等地区发育最为典型。在自然力的作用下，丹霞地貌呈现出瑰丽奇特的自然景观，吸引了众多的中外游客。随着我国旅游业的发展，丹霞地貌作为一种旅游资源得到了进一步的开发和利用，先后建立了一批风景旅游区。但是，在开发过程中却常常为了追求经济利益而忽视了对景观资源的保护与管理，导致水土流失、植被退化、环境污染等一系列问题的出现。为了减少对自然环境的破坏，保护景观的特色和质量，运用景观生态学原理，针对丹霞地貌风景区进行生态化设计与调控是十分必要的和迫切的。

　　景观生态学是现代地理和生态学相结合的产物，是一门连接自然科学和人类学的交叉性学科，属于宏观尺度空间研究范畴[1]。它注重景观结构与生态过程的相互作用，强调生态整体性和空间异质性，通过对旅游区的景观结构、功能和演化过程的研究，从而实现对景观的优化利用与管理。

　　描述景观空间结构的基本要素有斑块、廊道、基质和缘[2-3]。斑块是景观中与周围在外貌和性质上不同并具有一定内部均匀性的空间单元，在旅游区内是指以自然景观为主的地域和服务网点；廊道是景观中与相邻两边环境不同的线性或带状结构，旅游区内的廊道主要表现为河流、林带、交通线及其两侧的带状树木、草地；基质是景观中分布最广、连续性最大的景观背景结构，对应于旅游区内的自然地理环境；缘则是指旅游区的外围保护带或旅游斑的外围环境，作为缓冲区，可避免自然环境与周围社会环境直接接触，有利于旅游区的生态保护。

　　丹霞地貌风景区以自然旅游资源为主体，不仅具有观赏的功能，还具有维持区域生态环境，保护生物多样性的功能。一旦遭到破坏，将难以恢复乃至无法恢复，无论是对当地的生态环境还是旅游业来说，这无疑是个致命的打击。因此，对风景区进行设计与开发，应从生态学角度出发，以保护、优化风景区内自然生态环境，保证旅游资源的可持续利用为最终目标。

　　1．斑块的设计。景观要素及其功能格局是控制旅游区生态环境状况的关键。在自然风景区内，按照景观生态学理论，在斑块设计方面应以大型植被斑块作为主要考虑对象，同时需要一定数量分散的小型斑块作为补充。就丹霞地貌风景区而言，它最具特色的景观要素是赤壁丹崖，丹山、碧水、秀峰、奇石构成了旅游区重要的旅游资源。因此，为保护旅游景点的整体性，应以巨型的旅游斑为主要考虑对象。选择具有典型意义的景点与周围环境组成旅游斑，斑块的构成大体上是有一个近圆的核心区，弯曲边界和有利于物种传播的边缘指状突出。对于斑内脆弱的核心区，为避免破坏地质结构，应禁止游客进入，可以考虑建立远距离观景平台，配置观景设施，为游客提供远距离观景服务。红色岩系胶结和固结程度较差，岩石硬度小，易受风化侵蚀，因此在旅游斑内严禁砍伐树木，禁止在崖壁上人工斧凿和雕刻。旅游区内自然植被斑块对于维持生态环境的稳定性具有重要的意义：大型的植被斑块可以起到涵养水源、调节气候、保护生物的作用；小型自然植被斑块既可作为动物临时栖息地和避难场所，有助于生物多样性的保护，又可增加景观异质性，扩散干扰风险，因此要注意保留、保护，加强实时监测，及时养护管理。作为游客休憩、消费为主的小型人为斑块，则要注意远离巨型旅游斑块，沿廊道分散安排，合理布局。

　　2．廊道的设计。在旅游区内，廊道的构成主要是引导游客活动的旅游线路。丹霞地貌风景区内的廊道除了具有旅游线路引导功能外，还是联系斑与斑、斑与种源之间的纽带，因此，廊道的设计必须从多方面考虑，总的思路是保护、保持原有地形，其宽度、长度和位置的设计应根据山体实际情况而定，综合估计其利弊。根据丹霞地貌风景区独特的地质条件，廊道的设计应注意以下几点：（1）为了保护地形，同时也为了控制游客数量，景区内应以步行道为主，不宜建造盘山公路，也不宜修建高空索道；（2）旅游区内不同斑块之间要有廊道相通，注意保持廊道和斑块植被结构的相似性，以保证斑块之间的连通性，满足内部种在斑块间运动的需要，保护景观整体的生态功能；（3）在线路选择时，最好利用现有自然通道，同时避开生态脆弱区；（4）在道路施工时，尽量利用自然的无污染的材料，如木材，石板等；另外，对于某些自然廊道，如林带、河流等，既是景观中能流、物流的通道，同时本身也具有娱乐价值，因而要注意加以保护与管理，避免人为破坏。

　　3．基质和缘的设计。基质是景观中的背景地域，在很大程度上决定着景观的性质，对景观的动态起主导作用。从生态学角度看，保持旅游区内基质的稳定性对于实现景区内生态系统平衡具有十分重要的意义；从生态规划角度看，对基质的全面调查与研究也是对旅游区进行功能分区、优化景观格局的基础。由于丹霞地貌多发育在气候湿润地区，流水对其影响极大，因此在开发时要注重流域的完整性；从景观上来讲要注意山水结合，突出“山体为主，水体映衬”，体现丹山碧水的特色华体会体育。另外，在旅游区外围要规划一定宽度的缓冲区。一方面，作为交通工具的停放地和旅游者住宿、购物区，满足游客生活需求；另一方面，将游览以外的活动集中在缓冲区，可减轻旅游区内部环境压力，保护生态环境的稳定性。

　　景观格局是景观组成单元的类型、数目以及空间分布与配置。景观生态学强调空间格局对过程的影响，通过优化景观格局来改善景观的功能、调整能流物流的输入输出，从时空尺度上来耦合生态与社会过程之间的联系，管理景观资源的利用[2]。目前，“集聚间有离析”的景观格局被认为是生态学意义上最优化的景观格局(forman,1995)。依此为规划目标，注重风景区内质地粗细结合，大小斑块互为补充，斑、廊和缘的合理布局，最终实现土地利用的合理分类。如在廊道之间或没有廊道的地方加设一行小的斑块以增加调景观连接度；在细质地的景观局部设置小型植被斑块和廊道；设置边界过度带，作为服务区，为游客提供休憩机会等。目的是使景观要素之间达到稳定的动态平衡状态，在优化景观格局的同时还丰富了视觉空间，最终形成以地貌景观为依托，并融合当地自然、人文景观于一体的景区整体风格。

　　在生态系统进行动态监控和实际调查的基础上，利用生态学的原理和方法对旅游区进行管理，力求使系统结构合理，功能协调，促进系统内的互利共生与良性循环。这包括对景观、基础设施和人员的管理等几个方面。

　　为了保护丹霞地貌风景旅游区内的天然风貌，保证视觉景观的多样性和独特性，除了历史遗留的文物古迹、楼台庙宇外，在景区内应避免建造新的人工建筑物，必要的基础设施要严格限制其规模和数量，设施的造型，色彩、质地等也要与周围环境相协调，不能破坏景观视觉美感。由于自然或人为因素而遭到破坏的景点和基础设施，需要及时修缮或替换，确保基础设施的正常发挥。

　　加强游客管理，正确引导游客的旅为，一是通过计算景区环境容量来确定游客数量，防止因游客数量过多加重环境压力；二是通过广泛的宣传，普及环保知识，增强游客的环保意识，提高游客保护自然地貌的自觉性；三是通过制订相应的规章制度来约束游客的某些不良行为（如攀爬、刻画等）。

　　对于旅游区工作人员，要进行集中培训，提高自身的文化素质与服务水平，加强与旅游者的沟通。实践证明，只有游客与管理人员相互合作，共同努力，才能促使旅游业的良性发展。

　　景观生态监测的任务是不断监视景区内生态系统的状况，确定其改变的方向和速度，并查明人类活动对这些变化所起的作用，以便能快速、准确的制定出相应对策。随着科学技术的发展，现代高新技术在景观生态学的应用，景观生态监测的水平不断得到提高[4]。

　　3s系统是对gis、gps和rs的总称。三者各具特色又相互关联，在解决问题的功能上各自存在优点和不足。只有把三者结合起来形成一个有机系统，实现各种技术的综合，才能完全实现监测地表变化的功能，在资源、环境调查和区域管理中发挥巨大作用。随着景观生态规划、研究尺度的扩展，3s技术逐渐成为景观规划不可缺少的方法和手段。目前，该项技术已被应用于旅游区位置的确定，生物资源调查，地貌监测等方面。由于丹霞地貌主要分布于长江流域以南区域，气候湿热，风化强烈，加之其特殊的岩性特征，对于环境的变化极为敏感，因此，利用3s技术对丹霞风景区内的地形地貌实施监控是十分必要的。

　　ledess 模型[4]（landscape ecological design and evaluation support system）原意为景观生态决策与评价支持系统。其主要功能是帮助决策者对景观中自然环境部分进行管理和规划，尽量减少未来出现的非确定因子，分析不同的决策方案对植物和动物种群造成的生态后果。将ledess模型引入丹霞地貌风景区，用来模拟植被演替过程，按植被演替和生境的需要，评估物种生境适宜性，计算潜在生物斑块间的景观连接度，将对景区的规划、建设和保护有很大的帮助。

　　目前，我国对3s系统或ledess模型的研究与应用尚处于初级阶段，还要进一步加强国际间的合作与交流，善于借鉴国外先进经验，加快对这方面的研究，尽快应用于实践，为实施有效的生态保护和恢复行动奠定基础。

　　[1]许慧、王家骥，景观生态学的理论与应用[m] 北京： 中国环境科学出版社 1993

　　[2]李敏，自然保护区生态旅游景观规划研究以目平湖湿地自然保护区为例[j] 旅游学刊 2002（5）62-65

　　自从有了人类以后，“自然生存、刀耕火种、群居性”等生存法则突显出来。古人类随处所安，以穴居，树居、岩居、崖居、窑居……为主。随着人类第一、二次劳动大分工，人类的居住形式便以需求而产生分化，即出现了城池。如六朝古都南京、十六朝古都西安、四朝古都北京等。随着现代工业文明步伐的加快，人们对居住区环境的要求不再是简单地居住，而是追求景观空间的特色打造。回顾人类上下五千年，“夏、商、周、三国、魏、晋、南北朝、春秋、战国、秦两汉、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国、中华人民共和国等”每一历史变更，都在有效促使着居住区向更高层次需求的迈进。

　　那么，居住区在历史变迁过程中，究竟形成了哪些典型景观设计风格呢？这就需要我们去思考和总结。笔者经过了多年居住区景观规划设计实践以及风景园林学科教学研究，特提出了以下思考，抛砖引玉，不足之处见谅。

　　世界上目前有2000多个民族分布在200多个国家中。其中，尼日利亚是全世界民族最多的国家。在这些民族中有3000多种语言，文化主要受宗教“三大教派”（佛教、基督教、教）影响而不同。其次，还受中国地区的道教，欧美地区的犹太教，日本地区的神道教，印度地区的印度教、袄教、婆罗门教和耆（QI）那教等的影响。故而产生了以下几大类居住区景观规划设计风格：

　　1.1.1何谓巴厘岛？巴厘岛（BALI）是印度尼西亚著名旅游区，是爪哇以东小Q他那群岛中的一座较大岛屿，面积约5560平方公里，人口约280万，与首都雅加达所在的爪哇1.6公里，岛隔海相望。由于地处热带区，且受海洋性气候影响，气候温暖湿润、多雨，土壤水分肥沃，四季绿水青山。八厘岛人生花，处处用花来装饰，故该岛有“花之岛”、“南海乐园”、“神仙岛”之称。岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，山势东高西低，有4--5座锥形完整的火山峰，其中阿贡火山（八厘峰）海拔3142M是最高点。这里海水湛蓝，沙滩沙细滩阔。岛上最著名的景观型海滨浴场为：沙努尔沙滩、努沙・杜尔沙滩、库达沙滩等。

　　1.1.2.1金沙滩“景象”，是景观设计师梦寐以求的模拟“蓝本”，广泛地应用于印度尼西亚、中国、马尔代夫、日本、朝鲜等亚洲国家。

　　1.1.2.2滨海游泳池“野朴”风格的运用：以茅草亭、实木廊（栏）、浸脚池、眺望平台、日光浴场等硬质景观构成主景，以自然式游泳池作为功能配置施以艺术造型等。

　　1.1.2.2 景观兽头吐水形式多变，即丰富了水景源头设计内涵，又表现出文化主题，故巴厘岛又被称之为“艺术之岛”。

　　1.1.2.3池中置塔、寺、图腾、雕塑以及小半岛等膜拜景观，有效地增加了居住区文化主题内容。

　　1.1.2.4景墙艺术的大量使用。常用于水景源头、游步道上、游泳池边缘等处。

　　1.1.2.5实木休闲亭的主景设计。常于游泳池旁、眺望点、沙滩上及绿地中设置实木休闲亭，构成纳凉式景点。

　　托斯卡纳（TUSCAN），位于意大利中部，系意大利一个大区地名。因受教（阿拉伯风格）和文艺复兴建筑环境设计的影响，而显得自然、沉稳和内敛。属于以意大利、西班牙等欧洲国家的为主的建筑环境风格体系。美国哈佛大学教授佛朗西丝、梅耶斯被吸引后，直接定居到意大利托斯卡纳，并将在那里的生活感受写成了曾荣登《》畅销书榜首的《在托斯卡纳的太阳下》一书。美国著名高尔夫球星菲尔.米高逊的豪宅就是托斯卡纳式别墅。

　　1.2.2.1建筑规划布局讲究“连续半围合空间”，小中庭花园、露台、木质花架等。

　　1.2.2.2自然式田园风光：托斯卡纳，地处意大利山区，其农业特征十分明显，处处表现出独特的自然式田园风光。

　　1.2.2.3“五色景”的运用：托斯卡纳常利用当地产奶白色的白垩石、金色阳光、红色土壤与房顶、蓝色水景以及绿色森林、葡萄园与牧场等组成自然“五色景”。

　　1.2.2.4自然式植物配置设计：托斯卡纳，在植物配置上讲究“自然错落式”。乔木以挺拔如松的剑松（CYPRESS）、橄榄树、桧柏等为主，形成开阔草坪边缘密林；林下灌木层则配以枝叶浓密的造型品种等组成特色林相；地被多采用宿根花卉（如：狼尾草、玉带草、丝兰、鼠尾草、薰衣草、萱草等）做随心所欲般的错落式配置，体现自然野趣。

　　1.2.2.5“街头小品”的运用：托斯卡纳常于桥头、街口及居住区中庭设置各种各样的园林建筑小品。以其独特造型、色彩表现力以及材质变化等，体现公共绿地文化品味感。

　　巴洛克艺术（BAROQUE ART）风格，起源于意大利17世纪文艺复兴时期的建筑风格。从北欧（意大利、法国、德国、瑞典、哥本哈根、丹麦等）开始流行并蔓延至全世界。巴洛克，意指贝壳不规则的形态，奇异怪状。

　　1.3.2.1善用动势造型（如：变坡屋顶、波形墙面、曲面亭、不断变化喷射的喷泉等），以强对比方式表现造景艺术，追求戏剧性、夸张和透视效果

　　1.3.2.2强调建筑主立面大树配置的层次性景观塑造。中庭环境设计常采用简约手法。北欧简约主义设计的根源来自于气候、海景的简洁形态和构成。

　　1.3.2.3“残缺美”也是北欧巴洛克景观设计手法之一。随着欧洲文艺复兴运动的兴起，使人们更加坚信了“人定胜天”的道理，那些纯自然的东西都可以改变，特别是公共景观艺术。如：残缺景象塑造、人工整形树木、修剪绿篱等。

　　1.3.2.4园林色叶树种的大量使用。法国与意大利之间的阿尔卑斯山是世界上色叶植物最大基地之一。良好的地理环境和气候条件，造就了人们对其的依赖。

　　以美国、加拿大等为代表的北美洲，其工、农业发展十分迅速，他们对建筑业的认识具有天壤区别。如原住民（易洛魁人）仍居住长屋、经济共有、十分原始。而美利坚人却思维极端活跃，建筑日新月异、各种造型层出不穷。同样，对景观环境的要求也表现出自然、随和、奔放。

　　1.4.2.1建筑景观强调“另类艺术”表现：建筑及建筑环境在北美人看来，只是一种有趣的实践活动，粗细不论、方向不论、材料不论、色彩不论等，宏观上造就了不少景观设计师的无限追求和个性化表现。如：易洛魁人茅屋与现代建筑（大厦）共存；异形建筑与规范建筑共存；沙漠建筑与湿地建筑共存等。

　　1.4.2.2建筑师与景观设计师“叠加式”个性化表现：在北美每年都会产生一些意想不到的“奇特景象”，并且在一定程度上左右着世界造园史的进步。如：美国瀑布山庄使水景结合自然地形构成景观共同体。

　　1.4.2.3 浪漫式建筑创新条件下的“人性化”景观塑造：在居住区公共绿地中，北美人建造了不少“亲近大自然”的设计方法（如：亲水实木平台、沙滩实木坐凳、园林色块植物的运用等）。

　　我国是由56个民族共同组成的大家庭，而且，每个民族都有各自独特的居住方式、环境需求、置景理念及特色表现。如：傣家竹楼汇小溪；白族村寨风水树、侗族花桥木塔楼…，枚不胜举。以其为背景，临摹与建造民族风情居住区，也是一种居住区景观规划设计手段。因篇幅有限，仅举几例。

　　白族，自称白子、白尼、民家、那马、勒墨、白人、k人等，源于南迁的古羌人。主要聚居在云南大理、丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁，贵州毕节，四川凉山等地。

　　2.1.1每座村寨大门外都植有一株大青树（菩提树）作为风水树“树兴，村旺”。有时也在门外照壁前配置一株紫槿树，以其“繁花似锦，大朵e实”的姿态，迎接美好。

　　2.1.2 村寨院落“内粗外细”：白族院落建筑外观为“粉墙黛瓦、土漆彩绘、雕砖时刻”；院内为“松木土构、红漆裹柱”。

　　2.1.3 白族佛教盛行，大理石盛产，到处都能看到“佛”的神灵和大理石“图腾”景象。如：白族院落中 “孤赏大理石景”；天然大理石码成的“浴场”、“龙首吐水”、“大理石艺术铺地”等等。

　　傣族，主要分布在云南德宏、西双版纳、耿马、孟连的河谷平坝地区、新平、景东、景谷、普洱等30多个县市。自称傣、傣仂（LE）华体会体育、傣哪、傣雅、傣绷、傣端、摆夷、摆彝等。现有西双版纳和德宏两种傣文。信仰佛教。

　　2.2.1傣族院落“干栏式建筑”均为二层以下竹木结构，在布局上多依山傍水。从单体造型上看，及其随意。如：布局及朝向随意、坡顶造型随意、进户通道随意、用材随意、主立面景象随意等等。

　　2.2.3随处都显佛寺身影：傣族信奉佛教，山庙、门柱、图腾、雕塑、小品等，均取材于佛教内容。

　　2.2.4在植物配置手法上，讲究原始状“自然丛林式”风格。如：石树组合；旅人蕉组合；棕榈组合；热带雨林等。

　　2.2.5 动物景象塑造：傣族因地处热带雨林，野生动物繁多，所以，以动物为景观设计题材的手法可谓“比比皆是”。

　　2.2.6 榕树独木成林景观：生长在自然山境中的榕树（小叶榕、高山榕等），因不定根、气生根的野性自然繁殖特点，而可形成独木成林景观。

　　侗族分布在湖南、贵州、广西三省交界地区。语言分为南、北侗语。建筑为干栏式竹木楼结构。信仰多神，崇拜祖先（特别崇拜女性祖先撒姆，所以各地都建有撒姆祠）。

　　2.3.2侗寨木结构花桥、塔楼样式众多。如：重（密）檐式木塔楼、花桥塔楼、纺锤形重檐塔楼、桥亭塔楼、风雨花桥、索桥、廊式花桥、楼式花桥、阁式花桥等。居住区广场主景均为塔楼。

　　2.3.3 村寨野趣横生：侗族长期以自然山水位伴，所以，除了建筑及环境野趣外，连人融于自然环境的情趣也别独新裁。如：水中立杆钓鱼；溪流水车景等。

　　土家族，自称毕兹卡，主要分布在重庆、湘西北、河北恩施、四川东部等地区，与汉、苗等族杂居，操土家语。因生活在深山区，故居住形式多为吊脚楼，与地形紧密结合。

　　2.4.1干栏式竹木吊脚楼：居住建筑顺山而建、前坡后檐、鳞次栉比，层次非常自然和漂亮。

　　2.4.2 青石板铺地筑路：取自然山土青石、溪口青石、塘口青石等，自然组合铺地筑路。从景观学角度看，极具观赏价值。

　　2.4.4 居住区山水园林景观功效突出：难怪原国务院副总理钱学森评价重庆为“山水园林城市”。

　　朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江、辽宁等地区。19世纪70年代自朝鲜半岛迁入我国。能歌善舞，流行图腾崇拜、始祖崇拜，信仰土谷神、檀君教、东学教、道教、佛教和基督教天主教等。

　　2.5.1朝鲜族居住院落因地处严寒区，故多为四合院形式。少有单户连片形式。设置有古朴柴门、桦木门、篱墙；院中置砖石井、泡菜坛、风水树等。

　　风水发生于中国，它和《易经》关系密切。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。

　　风水是择吉避凶的术学，从考古遗址中发现，远古人择居地形、地貌、方位，有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明，选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。

　　风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。 使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”。

　　“天人合一”是风水学的核心思想，这种思想应用到现代景观设计中，使得景观更加人性化，从而成为设计的指导理念，起着重要作用。

　　天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。

　　中国早期的风水观就是为择居而总结和产生的理论，后来随着易经理论的加入，将风水理论进行系统和理论化，随之产生一些神秘的色彩；到了现代风水理论已经逐步成熟为现代风水学，其基本概念就是将传统风水理论与自然科学相结合，逐步总结和完善了现代宜居和天人合一的风水理论。

　　我们常常见到的情况是，有的楼盘销售火爆，有的楼盘却门庭冷落，除了地段、交通等等外在客观因素以外，小区的内部布局也是影响销售的一个重要因素。而在目前的市场环境下，客户对生活品质和精神品质的追求更趋于成熟，要开发出一个成功的楼盘绝非易事，需要全方位、多层面的配合才成。这其中，风水策划是重中之重。有的高档住宅小区，虽然先天条件不是很好，但在经过精心布局后，不仅弥补了先前的不足，还往往另有生花妙笔，使小区的品质得到很大的提升。

　　门，是建筑物的脸面，又是独立的建筑。独特的中国建筑文化，因“门”而益发独特。古人言“宅以门户为冠带”，道出了大门具有显示形象的作用。人们历来十分重视各种门的处理。曾有人说：中国古典建筑是门的艺术。其实，对寻常百姓而言，门岂止是“艺术”，还关系到一家人的吉凶祸福。故将门置于修房造屋的首位。

　　奇门遁甲理论认为，在休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门中，开、休、生为三吉门，这三个方位可以作为开门方向的首选，而要避开死、惊、伤三凶门方向。

　　第二点：如果小区不大的话，最好只开一个主门，如果小区太大，需要多开几个门，一定要分清主门旁门，而且旁门的尺寸切不可超过主门。

　　小区门多的话，从风水上说容易有盗窃案件的发生。其实在现实中这点也是可以理解的。

　　小区道路最好能够贯通，别出现类似于死胡同的情况。如果道路的尽头不畅通的话，此处住户就不太吉利。家中人往往容易有排泄系统、消化系统的疾病，而女主人妇科疾病的发生率远远高于其他住户。

　　道路因为其上人流、车流的流动性，在风水上有类同与水的要求，反弓形的水流为不吉，反弓形的道路同样要避免。

　　中央为五黄位。戊己中央土，不宜高，也不适合居住，以平为最好。小区的正中可以做广场、景观、休闲、健身等场所，最好不要建成楼宇居住。

　　俗话讲山旺人丁，水旺财，一般来说，有山的地方，特别是一些大型的山区，人丁兴旺，多出人才。比如，我们国家的许多将军和高层领导都是出生在山区。而在水资源丰富的地方，如江南水乡，则普遍比较富裕。

　　现在很多住宅小区，出于美化环境的考虑，在景观的布置上会做一些人造假山，或树一些石景。但应当注意的是，这些假山和石景与自然的山是有很大区别的。因为这些山都是一些石块的堆积，上面既没有土，也没有花草树木。因此人造的假山是很难起到旺人丁的效果的，相反，倒可能引来一些弊端，为什么呢？因为石头具有吸气的作用，特别是一些形状怪异的石头，阴气比较重，易于诱发疾病和其他不利事件的发生。

　　水在风水上讲，有接气、止气、蓄气的作用，也是风水催财的主要工具。一般来讲，房子四周的水有几种形式，一是朝水，即当面迎朝之水；二是环抱水；三是横水，即水从前面平行流过；四是斜流水；五就是反弓水。上述几种水，除了反弓水之外，其他几种水一般都被看作是好的。

　　植物的运用在风水学中倍受重视，一则因为其是“活”物、具有生命力；二来则是大多数的植物都必须依靠阳光而存活，每天接受日照成长翠绿、开花，正是成熟与阳气旺盛的表征；而住家属阳宅，阳气旺盛自然气场就好。

　　风水学就是这样一门艺术，在景观设计中它通过合理的布局，使得人们可以借助自然之量，利用阴阳平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强运势。为居民创造良好的风水环境。